在投資的語境下，“安全”到底是什么意思？是指公司的好壞？是指趨勢的強弱？是指位置的高低？ 我的答案是都是，也都不是。因為這些都不是本質(zhì)。
上次在中大嶺南學院做分享的時候，臺下有一位私募基金的從業(yè)人員提了一個問題，她說巴菲特和達里奧的投資體系看起來非常不同，能否點評一下兩者的異同。
(相關(guān)資料圖)
我說，一個是價值投資，一個是宏觀對沖加量化投資，看起來是差別非常大的投資方式。但其實，兩者可以在一個更深的維度上得到統(tǒng)一。 這個維度叫做可知性，巴菲特和達里奧，以及每一個在市場中長期成功的投資者，都是把握住了市場某一部分的可知性。
當我們看待市場的時候。其實市場上發(fā)生的事情可以分為兩大類，一類是可知的，一類是不可知的。
巴菲特經(jīng)常說我永遠不知道明天的股市是漲是跌，這說明他把股價的預測歸類到不可知的一類事情。既然是不可知的，意味著不管你有多聰明，你投入多少時間精力和腦細胞，不管你的團隊是100人還是1000人，這件事情你都搞不定。 對于這樣的事情，唯一正確的方法就是不要去搞。
這就是查理芒格所說的，如果說我們是跨欄選手的話，我們只挑那些一英尺高的欄去跨欄。
對于巴菲特和芒格來說，他們找到的一英尺高的欄，就是去把握公司的長期基本面的可知性。
在巴菲特的投資體系中，認為公司基本面是可知的，可把握的，是可以通過努力研究不斷逼近真相的。為此他還設(shè)計了兩個非常重要的要素，一個叫做護城河，一個叫做安全邊際，通過這兩點去把握公司的基本面。 達里奧，則是完全不同的投資體系。在上世紀90年代的時候，他認為自己找到了投資的圣杯。這里解釋一下圣杯這個概念，在投資領(lǐng)域，圣杯就是類似于驗鈔機一樣的東西，是一個戴著神圣光環(huán)的每個人夢寐以求的東西。
達里奧所說的投資的圣杯，就是把十幾個不相關(guān)的回報流組合在一起。在組合之后，整個策略組合的風險收益比得到了非常明顯的改進，也就是說收益可能提高了，但風險反而大幅降低了。
這個其實就是當今所流行的叫做多策略的概念，把不同的策略，低相關(guān)性的策略組合在一起，的確能改善策略組合的風險報酬比。 達里奧把握的是這種可知性。
所以看起來巴菲特和達里奧屬于完全不同的兩個投資流派，但是其實他們在更深層的根子上是一樣的，他們都是把握住了市場的某個部分的可知性。 今天開會的時候我跟小伙伴們說，什么是安全的投資。衡量一個投資是否安全，不是趨勢的強弱，不是位置的高低，不是公司的好壞，甚至也不是時候結(jié)果的盈虧（正確的投資決策也可能帶來虧損）。
衡量一個投資是否安全，唯一的標準是可知性的高低。如果一件事情本身是可知的，而你又通過自身的研究獲得了超過大多數(shù)人的優(yōu)勢的時候，這項投資就是相對安全的。
這個市場有很多人投資的門戶之爭，比如做價值投資的好像看不起做漲停板敢死隊的等等，其實這些是毫無必要的。
真正重要的是你要反復的追問自己，這個最底層、最核心最根子上的命題是——我的投資方法到底是把握了市場的哪一種可知性。
如果你的投資體系是建立在可知的東西上面，那么你的房子是蓋在巖石上面的，是非常堅固的，是能夠經(jīng)得起風吹浪打的。 如果你的投資體系建立在不可知的東西上面，也許短期內(nèi)靠運氣能掙點錢，但是長期來看，這就好比在沙灘上蓋房子，是經(jīng)不起風浪注定要坍塌的。
便宜不代表安全，便宜之后還可能有更便宜；趨勢不代表安全，趨勢隨時可能會反轉(zhuǎn)；好公司也不代表安全，好公司變成壞公司有時就是彈指之間。只有找到表象背后的那個可知性，才是投資中唯一的安全。
比如，巴菲特把握的可知性，是公司基本面發(fā)展趨勢的可知。 比如，達里奧把握的可知性，是低相關(guān)的多策略組合之后的可知（這個不是達里奧投資體系的全部，其他部分后面再講）。 比如，索羅斯把握的可知性，是泡沫終將破滅的可知（他基于反身性的泡沫理論，用于大趨勢的拐點投資）。
等等。 那么，你把握的可知性是什么呢？ 說說今天的市場。 目前反彈仍在進行時，但是反彈的走勢比較弱。 這個弱有兩種可能的解釋。
如果你操作這一輪反彈，它的可知性是什么？ 反彈的可知性是，市場在充分調(diào)整之后的，基于內(nèi)在運行節(jié)奏的，向上修復的需求。是市場周期的一種體現(xiàn)。 當然任何可知性都不是100%確定的，所以我們要評估這種可知性的高低。由此決定我們愿意為此承擔多少可能的損失，然后就進入了一個完整的操作流程。
關(guān)鍵詞：
