為什么是“端午安康”，而不是“端午快樂”？
(資料圖)
---因為希望每個人都珍惜生命，愛惜自己，安康的全名叫“平安健康”………………
今天是農(nóng)歷五月初五，一年一度的端午節(jié)又到了，吃粽子，賽龍舟，大家似乎都記得這是一個紀(jì)念屈原的日子。
親朋好友都在相互問候?；サ蓝宋绨部怠?/p>
女兒問我，“爸爸，端午節(jié)為什么非要吃粽子呢”
我回答道：“為了紀(jì)念屈原跳江吧”
女兒又問我：“為什么別人跳樓跳河都沒有人記得，為啥就記得屈原跳江呢？”
…………我一時語噻。
“因為屈原是個大人物吧，因為他被謊言所騙，皇帝把他驅(qū)逐了，他看到了自己的國家將要覆滅，不忍成為亡國奴，所以就跳江自殺了吧”我搪塞的回答到
“那為啥，越王勾踐能忍辱負(fù)重的活著，到了屈原哪兒他卻要去跳江自殺？”女兒不解的追問
“…………我我我，我怎么知道他們怎么想的，快去寫作業(yè)，他人的事，我們最好少管”我推著女兒去拿放假作業(yè)
看著女兒認(rèn)真的寫作業(yè)，她剛剛的那三個“好”問題卻讓我陷入了很深沉的回憶，因為我曾經(jīng)真的很認(rèn)真的思考過
第一個“好”問題是，為什么端午節(jié)要吃粽子？
我的認(rèn)為是：這是一個對節(jié)日標(biāo)注的代表形式，就像春節(jié)過年北方吃餃子，南方吃湯圓是一個道理，端午定在每年農(nóng)歷五月初五，而它就需要一個代表物，而“粽子”就是端午的最好的代表。
第二個“好”問題是，為什么別人跳樓跳海都沒人記得，就記得屈原跳江？
我的認(rèn)為是：《離騷》讓屈原變成了世人令人惋惜的“天才”，如同畫畫中的畢加索，音樂中的貝多芬，
人在活著的時候，自己的任何舉止和言行，在很多人看來都“不過如此”，常常會低估了對方的真實價值。
而人去世以后，他所留下的作品，常常能讓后人感到驚艷，也漸漸地證明他在世時成就的非凡和偉大，
所以在國外常有人高價拍賣畢加索的畫，就像在古代，人們用錢買不到的“日子”去懷念屈原先生…………
第三個“好”問題是，為什么越王勾踐能忍辱負(fù)重的活著，而屈原卻想到投江自殺？
我認(rèn)為的是：人和人擁有不一樣的“心理容積”，也可以理解為耐受力，用老百姓的話來說叫“想得開”。
耐受力低的人，就叫“想不開”，走向極端，比如自殺。耐受力高的人，“想得開”，他們往往能忍常人所不能忍，歷史上除了越王勾踐，還有胯下韓信等等…………
至于屈原為什么會跳江，其實每個人都一樣，無論是屈原還是夫差，人到了走投無路，萬念俱灰，生不如死的狀態(tài)時，“心理容積”就被打破了，“想不開”時，唯一想到的就只剩自殺了，
而跳江只是自殺的其中的一種方式而已。
耐受力的強弱，想得開與否的寬度，其實決定了一個人“活著的時間”長度，
就像經(jīng)得起風(fēng)雨，才能看得見彩虹的道理是一樣的。
蕓蕓眾生，能夠?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)，能夠脫穎而出的人，往往都是那些耐受力高+野心巨大的人
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女兒還小，她還沒有開始正式的去學(xué)習(xí)歷史和政治，歷史和政治是初高中時期才會涉及到的學(xué)科，
她所說那些疑問，以后長大了通過學(xué)習(xí)自然就知道了。
比如越王的勾踐的忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，都來自于兒童科普讀物，我想，如果她未來上了初高中以后，她應(yīng)該就知道，越王勾踐后來重整率軍滅吳，給越王勾踐屈辱的吳王夫差因為勾踐的重新崛起而抑郁自殺。
勾踐和夫差 ，兩個人真的差別那么大嗎？
逆境和屈辱讓勾踐變得更加強大，同是逆境和屈辱卻讓夫差變得懊悔而抑郁，最后選擇了自殺，
這其實就是“心理容積”決定了人和人為什么會有這樣或那樣的不同
所以，我個人認(rèn)為，端午節(jié)并不只是紀(jì)念“屈原跳江”和《離騷》的傳世之作，那么簡單的一個節(jié)日，
相反，端午節(jié)有另一個暗示。
它是暗示的告誡每一個人都要好好的活著。
因為一想起屈原，你應(yīng)該自然會覺得惋惜，
假如他有勾踐的隱忍。那么他應(yīng)該可以成就更大的事業(yè)，而不是走投無路的自尋短見。
所以，平安健康比什么都重要。
更重要的是，你會發(fā)現(xiàn)，
因為活著才能看見明天的太陽。
因為活著才能實現(xiàn)還未實現(xiàn)的抱負(fù)和理想。
因為活著才能遇見更好的自己。
………………
在，人過留名，雁過留聲的時代，
文字只會刻下深深的烙印，
而改變不了未實現(xiàn)的那些過往。
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祝天下人，
端午安康！
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